主祀
盤古帝王大天尊
根據東晉葛洪的《枕中書》記載:「昔二儀未分,溟滓鴻濛,未有成形。天地日月未具,狀如雞子,混沌玄黃。已有【盤古真人】,天地之精,自號【元始天王】,遊乎其中」。元始天王,開天闢地,治世成功以後,蛻去軀殼,一靈不昧,遊行空中,見聖女太元,喜其貞潔,即化成青光入其口。聖女懷孕十二年,始化生於背膂之間,言語行動常有彩雲護體。因其前身是盤古、元始天王,就稱為【元始天尊】。《歷世真仙體道通鑒》稱:「元者,本也;始者,初也,先天之氣也。此氣化為開闢世界之人,即為盤古;化為主持天界之祖,即為元始。」
盤古歷史紀載
天地渾沌如雞子,盤古生其中。萬八千歲,天地開辟,陽清爲天,陰濁爲地。盤古在其中,一日九變,神於天,聖於地。天日高一丈,地日厚一丈,盤古日長一丈,如此萬八千歲。天數極高,地數極深,盤古極長。後乃有三皇。數起於一,立於三,成於五,盛於七,處於九,故天去地九萬里。
《藝文類聚》卷——引《五運曆年紀》:天氣蒙鴻,萌芽茲始,遂分天地,肇立乾坤,啟陰感陽,分布元氣,乃孕中和,是爲人也。首生盤古,垂死化身;氣成風雲,聲爲雷霆,左眼爲日,右眼爲月,四肢五體爲四極五嶽,血液爲江河,觔脈爲地里,肌肉爲田土,發髭爲星辰,皮毛爲草木,齒骨爲金石,精髓爲珠玉,汗流爲雨澤,身之諸蟲,因風所感,化爲黎氓。
《繹史》卷——引《五運曆年紀》:盤古之君,龍首蛇身,噓爲風雨,吹爲雷電,開目爲晝,閉目爲夜。死後骨節爲山林,體爲江海,血爲淮瀆,毛發爲草木。
《廣博物志》卷九行《五運曆年紀》;昔盤古氏之死也,頭爲四嶽,目爲日月,脂膏爲江海,毛發爲草木。秦漢間俗說:盤古氏頭爲東嶽,腹爲中嶽,左臂爲南嶽,右臂爲北嶽,足爲西嶽。先儒說:盤古氏泣爲江河,氣爲風,目瞳爲電。古說:盤古氏喜爲睛,怒爲陰。吳楚間說:盤古氏夫妻,陰陽之始也。今南海有盤古氏墓,亙三百里,俗雲後人追葬盤古之魂也。桂林有盤古祠,今人祝祀,南海有盤古國,今人皆以盤古爲姓。盤古氏,天地萬物之祖也,而生物始於盤古
《述異記》卷上;元者,本也。始者,初也,先天之氣也。此氣化爲開辟世界之人,即爲盤古;化爲主持天界之祖;即爲元始。
選自《曆神仙通鑒》卷一:盤古將身一伸,天即漸高,地便墜下。而天地更有相連者,左手執鑿,右手持斧,或用斧劈,或以鑿開。自是神力,久而天地乃分。二氣升降,清者上爲天,濁者下爲地,自是混沌開矣。
周游《開辟衍繹》附錄《乩仙天地判說》:天人誕降大聖。曰渾敦氏,即盤古氏,初天皇氏也。龍首人身,神靈,一日九變,一萬八千歲爲一甲子,荆湖南以十月十六日爲生辰。有初地皇氏,初人皇氏。
古今圖書集成•歲功典》卷八十三引《補衍開辟》) :代(世)所謂盤古氏者,神靈,一日九變,蓋元混之初,陶融造化之主也。《六韜•大明》雲:“召公對文王曰:‘天道淨清,地德生成,人事安寧。戒之勿忘,忘者不祥盤古之宗不可動也,動者必凶。’”今贛之會昌有盤古山,本盤固名。其湘鄉有盤古保,而雩都有盤古祠,盤固之謂也。按《地理坤鑒》雲:“龍首人身。”而今成都、淮安、京兆皆有廟祀。事具徐整《三五曆紀》及《丹壺記》。至唐袁天綱推言之《真源賦》,謂元始應世,萬八千年爲一甲子。荆湖南北今以十月十六日爲盤古氏生日,以候月之陰暗,雲其顯化之所宜,有以也。《元豐九域志》:“廣陵有盤古塚、廟”,殆亦神假者。《錄異記》成都之廟有盤古三郎之目,庸俗之妄。
http://www.zwbk.org/MyLemmaShow.aspx?zh=zh-tw&lid=104393
根據東晉葛洪的《枕中書》記載:「昔二儀未分,溟滓鴻濛,未有成形。天地日月未具,狀如雞子,混沌玄黃。已有【盤古真人】,天地之精,自號【元始天王】,遊乎其中」。元始天王,開天闢地,治世成功以後,蛻去軀殼,一靈不昧,遊行空中,見聖女太元,喜其貞潔,即化成青光入其口。聖女懷孕十二年,始化生於背膂之間,言語行動常有彩雲護體。因其前身是盤古、元始天王,就稱為【元始天尊】。《歷世真仙體道通鑒》稱:「元者,本也;始者,初也,先天之氣也。此氣化為開闢世界之人,即為盤古;化為主持天界之祖,即為元始。」
盤古歷史紀載
天地渾沌如雞子,盤古生其中。萬八千歲,天地開辟,陽清爲天,陰濁爲地。盤古在其中,一日九變,神於天,聖於地。天日高一丈,地日厚一丈,盤古日長一丈,如此萬八千歲。天數極高,地數極深,盤古極長。後乃有三皇。數起於一,立於三,成於五,盛於七,處於九,故天去地九萬里。
《藝文類聚》卷——引《五運曆年紀》:天氣蒙鴻,萌芽茲始,遂分天地,肇立乾坤,啟陰感陽,分布元氣,乃孕中和,是爲人也。首生盤古,垂死化身;氣成風雲,聲爲雷霆,左眼爲日,右眼爲月,四肢五體爲四極五嶽,血液爲江河,觔脈爲地里,肌肉爲田土,發髭爲星辰,皮毛爲草木,齒骨爲金石,精髓爲珠玉,汗流爲雨澤,身之諸蟲,因風所感,化爲黎氓。
《繹史》卷——引《五運曆年紀》:盤古之君,龍首蛇身,噓爲風雨,吹爲雷電,開目爲晝,閉目爲夜。死後骨節爲山林,體爲江海,血爲淮瀆,毛發爲草木。
《廣博物志》卷九行《五運曆年紀》;昔盤古氏之死也,頭爲四嶽,目爲日月,脂膏爲江海,毛發爲草木。秦漢間俗說:盤古氏頭爲東嶽,腹爲中嶽,左臂爲南嶽,右臂爲北嶽,足爲西嶽。先儒說:盤古氏泣爲江河,氣爲風,目瞳爲電。古說:盤古氏喜爲睛,怒爲陰。吳楚間說:盤古氏夫妻,陰陽之始也。今南海有盤古氏墓,亙三百里,俗雲後人追葬盤古之魂也。桂林有盤古祠,今人祝祀,南海有盤古國,今人皆以盤古爲姓。盤古氏,天地萬物之祖也,而生物始於盤古
《述異記》卷上;元者,本也。始者,初也,先天之氣也。此氣化爲開辟世界之人,即爲盤古;化爲主持天界之祖;即爲元始。
選自《曆神仙通鑒》卷一:盤古將身一伸,天即漸高,地便墜下。而天地更有相連者,左手執鑿,右手持斧,或用斧劈,或以鑿開。自是神力,久而天地乃分。二氣升降,清者上爲天,濁者下爲地,自是混沌開矣。
周游《開辟衍繹》附錄《乩仙天地判說》:天人誕降大聖。曰渾敦氏,即盤古氏,初天皇氏也。龍首人身,神靈,一日九變,一萬八千歲爲一甲子,荆湖南以十月十六日爲生辰。有初地皇氏,初人皇氏。
古今圖書集成•歲功典》卷八十三引《補衍開辟》) :代(世)所謂盤古氏者,神靈,一日九變,蓋元混之初,陶融造化之主也。《六韜•大明》雲:“召公對文王曰:‘天道淨清,地德生成,人事安寧。戒之勿忘,忘者不祥盤古之宗不可動也,動者必凶。’”今贛之會昌有盤古山,本盤固名。其湘鄉有盤古保,而雩都有盤古祠,盤固之謂也。按《地理坤鑒》雲:“龍首人身。”而今成都、淮安、京兆皆有廟祀。事具徐整《三五曆紀》及《丹壺記》。至唐袁天綱推言之《真源賦》,謂元始應世,萬八千年爲一甲子。荆湖南北今以十月十六日爲盤古氏生日,以候月之陰暗,雲其顯化之所宜,有以也。《元豐九域志》:“廣陵有盤古塚、廟”,殆亦神假者。《錄異記》成都之廟有盤古三郎之目,庸俗之妄。
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